BnF. Département des Manuscrits. Français 837

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De Monsire Geofrey de sargines

Qui de loial cuer et de fin finement jusques en la fin A dieu servir defineroit Qui son tens i afineroit Finement devroit definer Er delegier vers Dieu finer. Qui le sert de penssee fine Cortoisement en la fin fine. Et por ce se sunt rendu maint Qu’envers Celui qui lasus maint Puissent fineir courtoizement, Sen vont li cors honteuzement. Ce di ie por religieus Que chascuns dels n’est pas prieus

Que l’arme fust et nete et monde Qui riens plus ne welent conquerre Fors le cors honoreir seur terre. Ainsi est partie la riegle 20 De ceulz d’ordre et de ceulz dou siecle. Mais qui porroit en lui avoir Tant de proesse et de savoir 2 Touz autres ne pris .II. espesches 24 Et li cors honoreiz au monde, Ci auroit trop bel aventage. Mais de teux n’en sai je c’un sage, Et cil est plains des Dieu doctrines : 28 Messire Joffrois de Sergines A non li preudons que je noume, Et si le tiennent a preudoume Empereour et roi et conte 32 Asseiz plus que je ne vos conte. Envers li, car ces bones tesches Font bien partout a reprochier. 36 De ces teches vos wel touchier Un pou celonc ce que j’en sai. Car, qui me metroit a l’essai De changier arme por la moie 40 Et je a l’eslire venoie, De touz ceulz qui orendroit vivent, Qui por lor arme au siecle estrivent, Tant quierent pain trestot deschauz 44 Par les grans froiz et par les chauz Ou vestent haire ou ceignent corde4

aussi le passage, il s’agit du mot espec, espeche, « pivert » (III, 1165-6). C’est la solution à laquelle on se rallie ici, en remplaçant dans la traduction les piverts par des merles, oiseaux dont le peu de valeur est proverbialement attesté (« A défaut de grives... »). 4 Ces vers désignent les religieux, et particulièrement les Mendiants. Ou plus fassent que ne recorde, Je panroie l’arme de lui 48 Plus tost asseiz que la nelui. D’endroit dou cors vos puis je dire Que, qui me metroit a eslire L’uns des boens chevaliers de France f. 18 r° 2 52 Ou dou roiaume a ma creance, Ja autre de lui n’esliroie. Je ne sai que plus vos diroie. Tant est preudons, si com moi cemble, 56 Qui a ces .II. chozes encemble, Valeurs de cors et bontei d’arme : Garant li soit la douce dame, Quant l’arme dou cors partira, 60 Qu’ele sache queil part ira, Et le cors ait en sa baillie Et le maintiegne en bone vie. Quant il estoit en cest païs Que ne soie por folz naÿz,

De ce que je le lo, tenu), N’i estoit jones ne chenuz Qui tant peüst des armes faire. Dolz et cortoiz et debonaires Le trovoit hon en son osteil, Mais aulz armes autre que teil Le trouvast li siens anemis Puis qu’il c’i fust mesleiz et mis. Moult amoit Dieu et sainte Esglize, Si ne vousist en nule guise Envers nelui, feble ne fort, A son pooir mespanrre a tort. Ses povres voizins ama bien, Volentiers lor dona dou bien, Et si donoit en teil meniere 80 Que mieulz valoit la bele chiere Qu’il faisoit au doneir le don Que li dons. Icist boens preudon Preudoume crut et honora, 84 Ainz entour lui ne demora Fauz lozengiers puis qu’il le sot, Car qui ce fait, jel teing a sot. f. 18 v° 1 Ne fu mesliz ne mesdizans 88 Ne vanterres ne despizans. Ainz que j’eüsse racontei Sa grant valeur ne sa bontei, Sa cortoisie ne son sens, 92 Torneroit a anui, se pens. Son seigneur lige tint tant chier Qu’il ala avec li vengier La honte Dieu outre la meir : 96 Teil preudoume doit hon ameir. Avec le roi demora la, Avec le roi mut et ala, Avec le roi prist bien et mal : 100 Hom n’at pas toz jors tenz igal. Ainz pour poinne ne por dolor Ne corroussa son Sauveour. Tout prist en grei quanqu’il soffri : 104 Le cors et l’arme a Dieu offri. Ses consoulz fu boens et entiers Tant com il fu poinz et mestiers, Ne ne chanja por esmaier. De legie[r] devra Dieu paier, Car il le paie chacun jour. A Jasphes, ou il fait sejour, C’il at sejour de guerroier, La wet il som tens emploier. Felon voizin et envieuz Et crueil et contralieuz

Le truevent la gent sarrazine, 116 Car de guerroier ne les fine. Souvant lor fait grant envaïe, Que sa demeure i est haïe. Des or croi je bien sest latin Maulz voizins done mau matin Son cors lor presente souvent Mais il at trop petit couvent. Se petiz est, petit s’esmaie, 124 Car li paierres qui bien paie Les puet bien cens doute paier, Que nuns ne se doit esmaier Qu’il n’ait coroune de martyr 128 Quant dou siecle devra partir. Et une riens les reconforte5 Ne puet estre que sa partie Car, puis qu’il sunt fors de la porte Et il ont monseigneur Joffroi, 132 Nuns d’oulz n’iert ja puis en effroi, Ainz vaut li uns au besoing quatre. Mais cens lui ne s’ozent combatre : Par lui jostent, par lui guerroient, 136 Jamais cens lui ne ce verroient En bataille ne en estour, Qu’il font de li chastel et tour. A li s’asennent et ralient, 140 Car c’est lor estandars, ce dient. C’est cil qui dou champ ne se muet : El champ le puet troveir qui wet, Ne ja, por fais que il soutaigne, 144 Ne partira de la besoigne. Car il seit bien de l’autre part, Se de sa partie se part, 6 Si com cil qui ne garde l’eure 148 Ne soit tost sans li departie. Sovent asaut et va en proie Sor cele gent qui Dieu ne proie Ne n’aime ne sert ne aeure, Que Dieux en fasse son voloir. Por Dieu fait moult son cors doloir. Ainsi soffre sa penitance, De mort chacun jor en balance. Or prions donques a Celui Qui refuzeir ne seit nelui Qui le wet priier et ameir, 160 Qui por nos ot le mort ameir De la mort vilainne et ameire, En cele garde qu’il sa meire Conmanda a levangelistre Son droit maistre et son droit menistre

Le cors a cel preudoume gart Et lame recoive a sa part Amen Explicit de mon seignor fiefroi de surgines